Древняя Русь. Вопросы медиевистики

УДК 94(47).027+348.55

DOI 10.25986/IRI.2026.105.3.016

Костромин Константин Александрович, прот.

Санкт-Петербургская духовная академия; Русская христианская гуманитарная академия, Санкт-Петербург, Россия. k.a.kostromin@mail.ru

ORCID 0000-0001-8511-3431

СКВЕРНОЯДЕНИЕ И ИНОВЕРИЕ В КАНОНИЧЕСКИХ ОТВЕТАХ МИТРОПОЛИТА ИОАННА

Проблематика общения с иноверными и инославными в Древней Руси осмысливалась очень категорично. Однако детальный анализ одного из примеров запретов такого рода – 5-е правило митрополита Иоанна – отражает ряд сложностей. Наказания требует отказ находящихся на окраинах Русской земли от причастия и скверноядение. Греческий текст правила подразумевает горы Русской земли, а само понятие «Русская земля» может трактоваться как узкое (среднее Поднепровье) или широкое (границы Русской митрополии). Отказ от причастия и скверноядение плохо соотносятся с антилатинскими запретами, хотя и не исключают их. Возможно также, что речь идет о наказании за общение с язычниками или внутрицерковный конфликт.

Ключевые слова: церковное право, канонические ответы, история Русской Церкви, осквернение, иноверие, инославие, Русская земля

Konstantin A. Kostromin

Saint Petersburg Theological Academy; Russian Christian Humanitarian Academy, Saint Petersburg, Russia

FILTHY EATING AND HETERODOXY IN THE CANONICAL RESPONSES BY METROPOLITAN JOHN

The problem of communication with heterodox in Old Rus was understood very categorically. However, a detailed analysis of one example of such the prohibitions – the 5th rule of Metropolitan John – reflects some difficulties. Punishment requires refusal of communion and filthy eating for those located on the outskirts of the Russian Land. The Greek text of the rule implies the mountains of the Russian Land, and the concept of “Russian Land” can be interpreted as narrow (the middle Dnieper region) or wide (the borders of the Russian Metropolis). Refusal of communion and foul eating do not correlate well with anti-Latin prohibitions, although they do not exclude them. It is also possible that they are talking about punishment for communication with pagans or an internal church conflict.

Keywords: church law, canonical responses, history of the Russian Church, desecration, heterodoxy, Russian Land

Ссылка для цитирования:

Костромин К. А., прот. Скверноядение и иноверие в Канонических ответах митрополита Иоанна // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2026. № 3 (105). С. 192–199.

Скачать в PDF формате.

Литература

Источники

БЛДР. СПб., 1997. Т. 1. 543 с.

Древнерусские княжеские уставы ХI–ХV вв. / Изд. Я. Н. Щапов. М., 1976. 239 с.

«История иудейской войны» Иосифа Флавия. Древнерусский перевод / Подгот. А. А. Пичхадзе, И. И. Макеева, Г. С. Баранкова, А. А. Уткин. М., 2004. Т. 2. 837 с.

Канонические ответы митрополита Иоанна II // РИБ. СПб., 1880. Т. 6. Ч. 1. Стб. 1–20.

Никодим Святогорец, преп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Екатеринбург, 2019. Т. 1: Правила святых апостолов. 398 с., [1] л. ил.; Т. 4: Правила святых отцов. 524, [3] с.

Отрывки греческого текста канонических ответов русского митрополита Иоанна II / [Публ. и примеч.] А. С. Павлова. СПб., 1873. [2], 21 с.

Павлов А. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. СПб., 1878. VI, 210 с.

ПВЛ – Повесть временных лет / Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; Под ред. В. П. Андриановой-Перетц. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1999. 667, [1] с.

Творения митрополита Никифора / Под ред. С. М. Полянского и М. Н. Громова. М., 2006. 501 с.

Турилов А. А. Ответы Георгия, митрополита Киевского, на вопросы игумена Германа – древнейшее русское «вопрошание» // Славяне и их соседи. М., 2004. Вып. 11: Славянский мир между Римом и Константинополем. С. 211–262.

СДРЯ – Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.). М., 1991. Т. 4. 559 с.

Литература

Алексеев А. И. Религиозные движения на Руси последней трети ХIV – начала ХVI в. Стригольники и жидовствующие. М., 2012. 560 с.

Артемов С. Н., Гаи?денко П. И. К истории одного канонического памятника. О возможных причинах появления «Канонических ответов» митрополита Иоанна Продрома // Христианское чтение. 2021. № 4. С. 215–226. DOI 10.47132/1814-5574_2021_4_215

Баранкова Г. С. «Правило» митрополита Иоанна II: текстологический и лингвистический аспекты исследования // Славянское и балканское языкознание. М., 2022. Вып. 22. С. 121–139. DOI 10.31168/2658-3372.2022.22.6

Виноградов А. Ю., Желтов М. С. «Первая ересь на Руси»: русские споры 1160-х годов об отмене поста в праздничные дни // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2018. № 3 (73). С. 118–139.

Гайденко П. И. Несколько суждений о каноническо-правовых основаниях создания монастырей в домонгольской Руси // История: факты и символы. 2023. № 4 (37). С. 55–73. DOI 10.24888/2410-4205-2023-37-4-55-73

История Украины. СПб., 2017. 507 с.

Карпов А. В. Язычество, христианство, двоеверие. Религиозная жизнь Древней Руси в IХ–ХI веках. СПб., 2008. 184 с.

Кежа Ю. Н. Представления о границах Руси в Повести временных лет // Научные труды Республиканского института высшей школы: исторические и психолого-педагогические науки. Минск, 2023. Вып. 23. Ч. 1. С. 120–129.

Костромин К., свящ. Проблема атрибуции «Слова Феодосия, игумена Печерского, о вере крестьянской и о латыньской» // Христианское чтение. 2011. № 1 (36). С. 6–97.

Котышев Д. М. Русская земля в Х–ХII в.: центр и периферия // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. СПб., 2016. Вып. 5. С. 233–252. DOI 10.24411/9999-0702-2016-00016

Котышев Д. М. «Тако ли мн? части н?ту в Руской земли»: княжеское «причастие» в середине – второй половине XII века // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2021. № 3 (15). С. 58–74. DOI 10.47132/2618-9674_2021_3_58

Лаушкин А. В. Русь и соседи: история этноконфессиональных представлений в древнерусской книжности ХI–ХIII вв. М., 2019. 304 с.

Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. СПб., 2008. 430 с.

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. 472 с.

Петров А. В. Святой равноапостольный князь Владимир и крещение Руси (к чествованию памяти в связи с 1000-летием преставления) // Христианское чтение. 2015. № 6. С. 10–21.

Франклин С. Письменность, общество и культура в Древней Руси (около 950–1300 гг.). СПб., 2010. 552 с.

Чибисов Б. И. Термин «латиняне» в византийских и древнерусских письменных источниках (до начала XIII века) // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. СПб.; Казань, 2014. Вып. 1. С. 73–98. DOI 10.24411/9999-0702-2014-00004

Юрасов М. Подкарпатская Русь – одна из колыбелей христианства у восточных славян. Очерки ранней истории русинов. Saarbr?cken, 2013. 140 с.

Alekseev, A. I. Religioznye dvizheniya na Rusi poslednei treti XIV – nachala XVI v. Strigol’niki i zhidovstvuyushchie. Moscow, 2012. 560 p. (In Russ.)

Artemov, S. N., Gaidenko, P. I. K istorii odnogo kanonicheskogo pamyatnika. O vozmozhnykh prichinakh poyavleniya “Kanonicheskikh otvetov” mitropolita Ioanna Prodroma // Khristianskoe chtenie. 2021. No. 4. Pp. 215–226. DOI 10.47132/1814-5574_2021_4_215 (In Russ.)

Barankova, G. S. “Pravilo” mitropolita Ioanna II: tekstologicheskii i lingvisticheskii aspekty issledovaniya. In Slavyanskoe i balkanskoe yazykoznanie. Moscow, 2022. Iss. 22. Pp. 121–139. DOI 10.31168/2658-3372.2022.22.6 (In Russ.)

Chibisov, B. I. Termin “latinyane” v vizantiiskikh i drevnerusskikh pis’mennykh istochnikakh (do nachala XIII veka). In Drevnyaya Rus’: vo vremeni, v lichnostyakh, v ideyakh. Saint Petersburg; Kazan, 2014. Iss. 1. Pp. 73–98. DOI 10.24411/9999-0702-2014-00004 (In Russ.)

Franklin, S. Pis’mennost’, obshchestvo i kul’tura v Drevnei Rusi (okolo 950–1300 gg.). Saint Petersburg, 2010. 552 p. (In Russ.)

Gaidenko, P. I. Neskol’ko suzhdenii o kanonichesko-pravovykh osnovaniyakh sozdaniya monastyrei v domongol’skoi Rusi. In Istoriya: fakty i simvoly. 2023. No. 4 (37). Pp. 55–73. DOI 10.24888/2410-4205-2023-37-4-55-73 (In Russ.)

Istoriya Ukrainy. Saint Petersburg, 2017. 507 p. (In Russ.)

Karpov, A. V. Yazychestvo, khristianstvo, dvoeverie. Religioznaya zhizn’ Drevnei Rusi v IX–XI vekakh. Saint Petersburg, 2008. 184 p. (In Russ.)

Kezha, Yu. N. Predstavleniya o granitsakh Rusi v Povesti vremennykh let. In Nauchnye trudy Respublikanskogo instituta vysshei shkoly: istoricheskie i psikhologo-pedagogicheskie nauki. Minsk, 2023. Iss. 23. Part 1. Pp. 120–129. (In Russ.)

Kostromin, K., priest. Problema atributsii “Slova Feodosiya, igumena Pecherskogo, o vere krest’yanskoi i o latyn’skoi”. In Khristianskoe chtenie. 2011. No. 1 (36). Pp. 6–97. (In Russ.)

Kotyshev, D. M. Russkaya zemlya v X–XII v.: tsentr i periferiya. In Drevnyaya Rus’: vo vremeni, v lichnostyakh, v ideyakh. Saint Petersburg, 2016. Iss. 5. Pp. 233–252. DOI 10.24411/9999-0702-2016-00016 (In Russ.)

Kotyshev, D. M. “Tako li mne chasti netu v Ruskoi zemli”: knyazheskoe “prichastie” v seredine – vtoroi polovine XII veka. In Paleorosiya. Drevnyaya Rus’: vo vremeni, v lichnostyakh, v ideyakh. 2021. No. 3 (15). Pp. 58–74. DOI 10.47132/2618-9674_2021_3_58 (In Russ.)

Laushkin, A. V. Rus’ i sosedi: istoriya etnokonfessional’nykh predstavlenii v drevnerusskoi knizhnosti XI–XIII vv. Moscow, 2019. 304 p. (In Russ.)

Mavrodin, V. V. Obrazovanie drevnerusskogo gosudarstva. Saint Petersburg, 2008. 430 p. (In Russ.)

Pashuto, V. T. Vneshnyaya politika Drevnei Rusi. Moscow, 1968. 472 p. (In Russ.)

Petrov, A. V. Svyatoi ravnoapostol’nyi knyaz’ Vladimir i kreshchenie Rusi (k chestvovaniyu pamyati v svyazi s 1000-letiem prestavleniya). In Khristianskoe chtenie. 2015. No. 6. Pp. 10–21. (In Russ.)

Vinogradov, A. Yu., Zheltov, M. S. “Pervaya eres’ na Rusi”: russkie spory 1160-kh godov ob otmene posta v prazdnichnye dni. In Drevnyaya Rus’. Voprosy medievistiki. 2018. No. 3 (73). Pp. 118–139. (In Russ.)

Yurasov, M. Podkarpatskaya Rus’ – odna iz kolybelei khristianstva u vostochnykh slavyan. Ocherki rannei istorii rusinov. Saarbr?cken, 2013. 140 p. (In Russ.)